HISTORIA Y ANTECEDENTES FILOSÓFICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

Historia y antecedentes filosóficos de los derechos humanos.

Originalmente, los individuos tenían derechos sólo por pertenecer a un grupo, como una familia o clase social. Entonces, en el año 539 a. C., Ciro el grande, tras conquistar la ciudad de Babilonia, hizo algo totalmente inesperado: liberó a todos los esclavos y les permitió volver a casa. Aún más, declaró que la gente tenía derecho a escoger su propia religión. El cilindro de Ciro, una tablilla de arcilla con estas proclamaciones inscritas, se considera la primera declaración de derechos humanos en la historia.

LA DIFUSIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS.

Desde Babilonia, la idea de los derechos humanos se difundió rápidamente por la India, Grecia y. por último a Roma Ahí nació el concepto de la ley romana se basaba en ideas racionales derivadas de la naturaleza de las cosas. “ley natural”.

Los documentos que afirman los derechos individuales, como:

- La Carta Magna (1215),

- La Petición del Derecho (1628),

- La Constitución de Estados Unidos (1787),

- La Declaración Francesa de los Derechos del Hombre y de los Ciudadanos (1789), y

- La Carta de Derechos de Estados Unidos (1791) son los precursores escritos de muchos de los documentos de los derechos humanos de la actualidad.

Precisar una fecha o época en que los Derechos Humanos fueron por primera vez reconocidos es imposible, pues éstos surgen con el hombre, con la mujer, y para estos; es decir que los Derechos Humanos tienen vigencia a partir de la existencia de la persona humana. Sobre esto hay antecedentes, algunos de tipos constitucionales tales como:

·         El Constitucionalismo liberal, el cual sienta las bases del Estado Constitucional, considera a la constitución como el instrumento que solucionara todos los problemas, tuvo gran influencia en el iusnaturalismo.

·         El Constitucionalismo liberal, aquí se van reconociendo derechos sociales se destaca contenidos de diferentes Encíclicas de la Iglesia Católica y la Doctrina Social de la Iglesia; esto ha llevado al Constitucionalismo actual, al incorporar contenidos de Liberal y del Social, en el cual se hace un contenido más claro de derechos y garantías Constitucionales, reconociendo una amplia gama de derechos sociales así como derechos nuevos como los del medio ambiente o de los consumidores.

Entre los acontecimientos históricos han existido de diferentes tipos:

a)    LOS DIEZ MANDAMIENTOS.

Tuvieron gran significación en la civilización judeo-cristiana occidental, están basados en todo un sistema de normas morales, religiosas y hasta cierto punto jurídico de aquel tiempo, eran una serie de preceptos de respeto del hombre por el hombre, y en ellos desde entonces ya se hacía referencia a Derechos Humanos.

En los diez mandamientos resaltan ideologías, costumbres y principios sociológicos, éticos, filosóficos y económicos de esa época, lo cual conforma su marco de referencia. En la Biblia, en el Antiguo Testamento ya se mencionaban conceptos de hoy en día tienen relativa actualidad sobre derechos humanos, lo mismo en el nuevo testamento.

En estos preceptos bíblicos, que contienen elementos morales y religiosos de su época tiempo, tienen actualidad hoy en día en el derecho escrito de nuestra época, pues están en relación con derechos tales como: derecho a la vida, derecho a la propiedad, a la integridad, a la no discriminación, derecho a la justicia y otros.

b)    LA CARTA MAGNA EN LA ÉPOCA FEUDAL.

Fue propiciada por Juan Sin Tierra, en el año 1215, y por su importancia y contenido llegó a adquirir valor legal. Este documento contempla algunos derechos vigentes  hoy día, como:

v  Libertad de tránsito (Derecho de libre tránsito)

v  Seguridad a personas y bienes (Derecho a seguridad y propiedad)

v  Justicia (Derecho a igualdad ante tribunales y acceso a la justicia)

v  No prisioneros, desterrados o expartidos (Derecho a nacionalidad y libertad)

Según en dicha carta, entre otras cosas lo siguiente: art.39) Ningún hombre será detenido, ni preso, ni despojado de sus derechos ni posesiones, ni declarado fuera de la ley ni exiliado, ni perjudicada su posición de cualquier otra forma, no nos procederemos con fuerza contra él, ni mandaremos a otro a hacerlo, ano se por un juicio legal de sus iguales o por la ley del país.

c)    HECHOS HISTORICOS

ü  Con el pensamiento cristiano en el siglo VIII se proclaman principios como igualdad, la fraternidad entre las personas, la justicia social, y se condenaba la violencia promoviéndose la convivencia pacífica.

ü  Con el renacimiento (Movimiento científico cultural y artístico poducido en Europa a fines de la Edad Media), en los siglos 15 y 16, se renueva el derecho. Surgen en europa corrientes políticas, jurídicas, filosóficas y religiosas favorables a los derechos humanos.

ü  Durante la conquista, cuando los Españoles invadieron América, traían esclavos de África y estos recibían de parte de los españoles tarto injusto e indigno, pues eran considerados como cosas y no como personas, es por ello que en esta época negros e indígenas, se rebelaron para defender sus derechos.

Hago referencia  a estos antecedentes históricos, para advertir que los derechos humanos no son nada nuevo, ni son algo que hoy está de moda, como lo afirman muchas personas hoy en día, que creen que en El Salvador se ha inventado el tema de los derechos humanos, o que sólo se utilizan para proteger a delincuentes, esto constituye además de ignorancia, una posición política con el fin de negarle importancia a los derechos de las personas.

En El Salvador a fines del siglo XIX, se firmo una proclama por parte de los llamados “los 44”. La cual contiene reglas que para esa época tenía la intención de proteger Derechos Humanos, pero al mismo tiempo se convertían en sangrientas medidas en contra de personas que actuaban al margen de la ley. Esta proclama se firmó en el Palenque de San Sebastián Salitrillo. El 30de octubre de 1894.

ANTECEDENTES FILOSOFICOS

Hemos de partir de lo que debe entenderse por Filosofía de los Derechos Humanos e identificar la filosofía como aquella teoría y ciencia de las leyes que rigen el mundo, la vida humana y el pensamiento. Entonces al hablar de la filosofía de los derechos humanos, debemos entrar a revisar causas, razón de ser y sentido social, político y axiológico de los derechos humanos.

Lo anterior tiene como base toda una realidad en la que los derechos humanos se insertan, y para ello es preciso preguntarnos: en qué contexto social se desarrollan los derechos humanos, cual es el mundo que da cabida a los derechos humanos; y en otro orden procede también preguntarse: que significan los derechos humanos para el hombre; que importancia adquieren los derechos humanos en ese entorno social, y político.

Los derechos humanos tienen una filosofía propia, lo cual requiere tener de ellos un conocimiento e interpretación que permita hacerlos eficientes para su goce y ejercicio; y esto ha de trascender en la realidad para que en su verdadera realización pueda contribuir a transformar esa misma realidad, y resolver problemas sociales. Los derechos humanos requieren ser comprendidos racionalmente, y por ello deben ser objeto de una profunda investigación, los derechos humanos, no solo son derechos, ni solo valores, son algo mas que eso, deben crear historia, y modelos de conducta para su pleno respeto en la sociedad.